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xxviii प्रस्तधा्वनधा
की गई है, तजसकी वासतव में कोई जरूरत ही नहीं है। अनुभववादी मनोभाव
के द्ारा मनुषय तनरे अज्ानता के संसाधनों के साि परम सतय की खोज में
नवप्रसिान करने के तलए प्रेररत होता है। ऐसे मूख्यतापू्ण्य दुससाहस की प्रवृतत्
को समाप्त कर देना चातहए। उसके बदले, शासत्ों में सूतचत की गई तवनम्र
तजज्ासा की पद्तत को सही तरीके से सीखने के बाद अपनाना चातहए और
यह ऐसे लोगों द्ारा तकया जाना चातहए, तजनहोंने समप्य्ण की यिाि्य तवतध के
द्ारा सचिा ज्ान प्राप्त तकया है। 4
सामानय रूप से, महान् आचाय्यग्ण चलते, बोलते, खाते, यात्ा करते एवं अनय
लोगों की भाँतत बीमार पड़ने पर आम वयक्ति की तरह ही प्रतीत होते हैं। तकनतु
एक भति का अक्सततव एक बद् जीव से तबलकुल तभन् होता है। तजस प्रकार
सामानय लोगों का प्रतयेक तवचार, शबद तिा काय्य भौततक शक्ति के भ्ामक प्रभाव
से प्रेररत हुआ रहता है, उसी तरह शुद् भतिों की गतततवतधयाँ परमेश्वर की लीला
शक्ति (अनतरंगा शक्ति) से संचातलत होती हैं। इस तरह, सवयं कृष्ण की तरह जो
शुद् भति इस भौततक जगत में आते हैं, वे वासततवक रूप से कभी भी उसका
अंग नहीं होते हैं।
एतदरीशनमरीशसय प्कृवतसथोऽवप तद् गणु्वैः।
न यणुजयत सदातमसथवैयविथा ्बणुवद्सतदाश्या ॥
रे
यह पू्ण्य पुरुषोत्म परमेश्वर की तदवयता है: भौततक प्रकृतत के समपक्क में होने
के बावजूद उनके ऊपर भौततक प्रकृतत के गु्णों का प्रभाव नहीं होता है। इसी
प्रकार, तजन भतिों ने परमेश्वर का आश्य रिह्ण तकया है, वे कभी भी भौततक
गु्णों से प्रभातवत नहीं होते हैं। (श्ी.भा. 1.11.38)
हमेशा से माया में फँसे बद् जीवों से तवपरीत, शुद् भति तनरनतर कृष्ण के गहरे
प्रेम में तनमगन रहते हैं। और इस प्रकार अपने सामानय प्रतीत हो रहे दैतनक काययों
को करते हुए वे कृष्ण को प्राप्त करने की तृष्णा से उतपन् हो रहे परमाननद के
भाव से प्रतयेक षि्ण को तभगो देते हैं। कृष्ण अपने भतिों के प्रा्ण हैं और भति
केवल अपने प्रा्णनाि श्ीकृष्ण की सेवा के तलए ही जी रहा होता है। एक वैष्णव
अपने तिाकतित जनम से पहले से भी कृष्ण की उस सेवा में पू्ण्य रूप से लगे
हुए होते हैं और मतय्य लोक की दृतष्ट से अदृशय होने पर वे शाश्वत सेवा के षिेत् में
