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xxiv प्रस्तधा्वनधा
तकया और लेखन में दोषों का शोधन करने के तलए सुझाव, सपष्टीकर्ण, समबक्नधत
सातहतय एवं श्ील सरसवती ठाकुर की तसवीरें प्रदान करने के तलए कृपापूव्यक कु्
सप्ताह मेरे साि वयतीत तकए। तवसतार में बढ़ते जा रहे इस रिनि का सुधार करने
में उनका योगदान महतवपू्ण्य िा।
श्ी भक्तितसद्ानत सरसवती का ्वैभ्व (ऐश्वय्य एवं मतहमा) मुखय रूप से उनके
स्वलधाि (लीलाएँ) तिा ्वधा्री (उपदेश) में प्रक् होने के कार्ण श्रील भक्तिसिद्धान्त
िरस्व्तरी ठधाकुर उनके सातन्धय में रहे हुए लोगों के संसमर्णों के द्ारा उनके
स्वलधाि के प्रतत अनतरंग दृतष्ट प्रदान करने का प्रयास करता है। इस तरह यह रिंि
उनके गु्ण, चररत् तिा तसतद्यों को सीतमत बुतद् से तजतना समझा जा सकता है,
उसके अनुसार प्रक् करता है, कयोंतक एक महापुरुष को केवल उनकी तसतद्यों
एवं उपदेशों से नहीं, बक्लक उनके आचर्ण, सवयं द्ारा प्रततपातदत तवचारधारा के
अनुसार जीवन वयतीत करने की प्रततबद्ता, एवं दूसरों के प्रतत वासततवक सममान
तिा सद्ाव की भावना के द्ारा जाना जाता है, जो तक उनके जीवन के प्रतयेक
षि्ण में एवं उनके तवसतृत तक्याकलापों में प्रक् होता है। इसके उपरानत श्रील
भक्तिसिद्धान्त िरस्व्तरी ठधाकुर रिनि उनकी वा्णी का तनमा्य्ण करने वाले तवशाल
एवं अगाध सागर की बूंदों को प्रसतुत करता है, जो श्ील भक्तितसद्ानत सरसवती
के तवलास से अतभन् है एवं उसका यिाि्य भाव है। यह मात् उनकी असामानय
बौतद्क गहनता को ही नहीं प्रक् करता है बक्लक इससे अतधक यह उनके तदवय
वयक्तितव की महानता को भी प्रक् करता है। और कयोंतक उनका वयक्तितव भक्ति-
स्वनोद से ओतप्रोत एवं उससे अतभन् है, श्रील भक्तिसिद्धान्त िरस्व्तरी ठधाकुर,
श्ील भक्तितवनोद ठाकुर की कीतत्य को प्रकातशत करने वाली कु् अंतदृ्यतष्टयों एवं
उपाखयानों को उपलबध कराता है।
पाठक तजसे अमृत वा्णी समझ कर उसका आसवादन करने के इच्क हैं,
ु
और इसीतलए तत्वज्ान के बजाए केवल किाओं का श्व्ण करने में ही रुतच
रखते हैं, ऐसे पाठकों को यह परामश्य तदया जाता है तक वे इस रिनि के तत्वज्ान
तवषयक भागों को जलदबाजी में न पढ़ें, कयोंतक भक्ति-सिद्धान्त के तबना श्ील
भक्तितसद्ानत सरसवती के सद गु्णों एवं काय्यकलापों को समझने की शुरूआत
करना भी असमभव है। उनकी तशषिाओं के अनुसार, यद्तप ्वधा्री तिा ्वप णु
