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प्रस्तधा्वनधा xxv
अतवभाजय हैं, तफर भी ्वधा्री भौततक आँखों द्ारा अनुभव तकए जाने वाले दृशय से
अतधक महतवपू्ण्य हैः ्वपणु को ्वधा्री द्ारा समझा जा सकता है, लेतकन ्वधा्री को
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णु
्वप द्ारा नहीं समझा जा सकता। कयोंतक उनका नाम सवयं दाश्यतनक तनददेशों की
अतभवयक्ति है, उनकी वा्णी की उपेषिा करना या उसका उपहास करना अतनवाय्य
रूप से उनके प्रतत कुसेवा तिा अपराध है, कयोंतक वा्णी ही उनके अक्सततव का
सार है। वासततवक लाभ वही प्राप्त करेंगे जो इस रिनि की समरि तवषय-वसतु को
तवचारशील रूप से एवं प्राि्यनापूव्यक, इस श्द्ा के साि पढ़ेंगे तक उनके संदेश को
आतमसात करने से आधयाक्तमक तसतद् के तशखर पर पहुूँचना संभव है।
श्ील भक्तितसद्ानत सरसवती के कई अतद्तीय, तदवय प्रर्णा से यति तिा
ु
े
आश्य्यजनक रूप से सूक्मदशती, तत्वज्ान तवषयक गहन तवचार, कतठन शबदों वाली
एवं यिायोगय रूप से भाषांतररत न की जा सके ऐसी बांगला भाषा में प्रसतत तकए
ु
गए िे। अतः उनहें उनके मूल रूप में केवल कु् ऐसे लोगों द्ारा समझा जा सकता
है, जो पया्यप्त भाषा का ज्ान, बतद्, तिा भक्तिमय होने की योगयता रखते हों। अतः
ु
आगामी पीतढ़यों के प्रायः सभी तजज्ासु श्ी श्ीमद ए.सी. भक्तिवेदानत सवामी प्रभुपाद
की सरल तफर भी आधयाक्तमक रूप से उतनी ही प्रभावशाली वयाखयाओं द्ारा श्ील
भक्तितसद्ानत सरसवती महाराज के उपदेशों को समझने का प्रयास करें, यही अतधक
ु
उपयति रहेगा। वासतव में तजन लोगों को उन उपदेशों का बहुत कम ज्ान है, उनके
तलए श्रील भक्तिसिद्धान्त िरस्व्तरी ठधाकुर के बहुत से प्रकर्ण समझ में न आने वाल े
बने रहेंगे। यह रिनि प्रारक्मभक सतर के लोगों के तलए नहीं है।
तनससंदेह, सारे पाठक श्ील भक्तितसद्ानत सरसवती को यिाि्य रूप में सवीकार
नहीं करेंगे। उनकी गुरु-तशषय परमपरा में होने का दावा करने वाले कई लोग
उनकी वा्णी को अधि्ष-कुककुटरी-निधाि के अनुसार सवीकार करेंगे और उनकी खुद
की इक्नद्रयों को सनतोष देने वाली भक्ति की धार्णा के आधार पर जो कु् उनको
पसनद नहीं आएगा, उसे वे अनदेखा करेंगे, कम महतव देंगे या उसके अि्य में
*
पररवत्यन करेंगे। तफर भी श्रील भक्तिसिद्धान्त िरस्व्तरी ठधाकुर रिनि मुखय रूप
* अधि्ष-कुककुटरी-निधाि का अि्य है, अपनी मुगती को भोजन न देकर पैसे बचाने की इच्ा से मूख्य
आदमी उसका सर का् डालता है और तफर भी उसके तप्ले तहससे में से अंडे प्राप्त करने की
झूठी आशा रखता है। मनमाने ढंग से कु् शासत्ोति उपदेशों को सवीकार करने और दूसरों को
असवीकार करने की तनरि्यकता का व्ण्यन करने हेतु इस सूत् को प्रायः उद्त तकया जाता है।
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