Page 25 - M&M (Hindi) - Sample
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कष्णभािनामृि आंिोलन की तिशा 7
जा रहा है। वैज्ातनक, सैनय, एवं शैक्त्णक संसथानों का भी तवकास तकया जा रहा
है जो समतप्यत रूप से पहले से भी कहीं अत्धक वयथ्य के ज्ान की उक्ल्टयाँ कर
रहे हैं। और यह सब दूसरों को नीचा तदखाने और उन पर हावी होने के तलए है।
देहा्तमबुतद्ध पर आ्धाररत एवं इक्नद्रय भोग की तलाश में रत इस आ्धुतनक सभयता
का दृतष्टको्ण वैतदक सभयता से तबलकुल अलग है। इसका मुखय उदाहर्ण है
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समाज में क्सत्यों की भूतमका के प्रतत आ्धतनक रवैया।
भक्तों को समझना चातहए तक एक आसुरी ढाँचे पर कृष्णभावनाभातवत होने का
प्रयास करना वयथ्य है। कृष्ण ने एक तवशेष प्रकार की जीवनशैली (व्णा्यश्म-्धम्य)
का अनुमोदन तकया है, तजसमें तवतव्ध तवत्ध-तनषे्ध का पालन करना और सही
मनःक्सथतत को आ्तमसात करना शातमल है। अतः यह सोचना मूख्यता और घमणड
है तक हमारे पास कृष्ण से बेहतर योजना है या कृष्ण के अनुमोदन की उपेक्ा
सवीकाय्य है।
श्ील प्रभुपाद के आदेश और उनकी कृपा से, कृष्णभावनामृत का प्रचार पूरे तवश्
में जारी है। जो इस प्रकार के प्रचार से प्रेररत है और कृष्णभावनाभातवत होना
चाहता है, वह यह जानना चाहेगा तक भक्क्त का श्ष्ठ प्रयास तकस प्रकार करें। तकनतु
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कृष्णभावनामृत का आचर्ण आ्धुतनक सभयता से मेल नहीं खाता, कयोंतक आज
की जीवनशैली इक्नद्रय भोग पर आ्धाररत है, जबतक कृष्णभावनामृत अंततः इक्नद्रय
भोग के तवचार को ्ोड़ने की मांग करती है।
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इसतलए आज अत्धकांश भक्तों के पास आ्धतनक संसकृतत में रहते हुए घा्टे के सौदे
का उत्तम उपयोग करने के अलावा बहुत ही कम तवकलप हैं कयोंतक इसककॉन ने
अभी तक व्णा्यश्म तवकतसत नहीं तकया तजसे श्ील प्रभुपाद ने अतनवाय्य कहा है।
तिज्ानिाि, उिार मानििाि और सिाथरापरिा
आ्धुतनक समाज का प्रबल तवश् दृतष्टको्ण एक मनोकलपना है तजसे उदार मानववाद
कहा जाता है। यह तथाकतथत ‘‘वैज्ातनक दृतष्टको्ण’’ से ली गई है और लोगों को
भ्रतमत कर यह सोच दे रही है तक कोई तनयनता नहीं है, कोई परम स्तय नहीं है
और सब वसतओं के अक्सत्तव के पी्े कोई कार्ण नहीं है तथा यह ब्रह्माणड सवतः
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अदृशय वैज्ातनक तनयमों से चल रहा है। तबग-बैंग तथयरी यह दावा करती है तक
