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कष्णभािनामृि आंिोलन की तिशा 5
उन उपाखयानो विारा देती हैं तजनका कोई ररकाडडि ही नहीं है। चाहे वे ररकाडडि शत्
प्रततशत सही भी हों, तफर भी इनहें हमें श्ील प्रभुपाद की पुसतकों के प्रकाश में ही
समझना चातहए। उनका ‘‘दाश्यतनक ज्ान’’ और ‘‘अमल में लाना’’ में पाथ्यकय
इस तसद्धांत के अनुसार भी अनुतचत है तक श्ील प्रभुपाद के कथनों में, चाहे वे
ररकातडडिड है या नहीं, तनतचित रुपे से एकसमान सपष्ट तवचार वयाप्त है। इस प्रकार
श्ील प्रभुपाद के अनुयातययों के तलए इसककॉन की सामातजक दृतष्ट की कोई भी
प्रामात्णकता श्ील प्रभुपाद की पुसतकों पर ही आ्धाररत होनी चातहए।
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इस परसपर अभेद (एकसमान सपष्ट तवचार) के तसद्धात को प्रोफेसर स्टाल के
साथ संवाद विारा समझा जा सकता है तजसमें श्ील प्रभुपाद व्ण्यन करते हैंः ‘‘तजस
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प्रकार आधयाक््तमक अनुभूतत का एकमात् उद्ेशय है — भगवद-प्रम, इसी प्रकार
आधयाक््तमक समझ के तवषय पर सभी वेदों का एक ही मत है। तवतभन्न लोगों
के अप्ण्य मत ही प्रामात्णक वतदक शंखला की तशक्ाओं से ह्टकर भगवद्गीता
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को तोड़-मरोड़कर पेश करते हैं।’’ इसी प्रकार कयोंतक श्ील प्रभुपाद पूरी तरह
से प्रामात्णक वतदक शखला का प्रतततनत्ध्तव करते हैं, उनके कथनों को भी
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‘‘आधयाक््तमक समझ के मामलों में एक वयापक संप्ण्य और एकरूप स्तय’’ के
रूप में सवीकृत तकया जाना चातहए। और इसतलए कृष्णभावनामृत संघ का कोई भी
प्रामात्णक दृतष्टको्ण मुखय रूप से श्ील प्रभुपाद की पुसतकों से तलया जाना चातहए।
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एक सामानय तसद्धात के रूप में भी, अनय सत्ोतों में तदए कथनों की तुलना में उन
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कथनों का महत्व अत्धक है जो श्ील प्रभुपाद की पुसतकों में हैं। तकनत अनय सत्ोतों
में तदए कथन तब मूलयवान हैं, जब वे गौ्ण प्रमा्ण के रूप में सवीकार तकए जाएँ।
इसककॉन में नारीवाद की चचा्य इसी पुसतक में आगे भाग दो में की गई है। वहाँ पुरुषों
के कत्यवयों की अपेक्ा क्सत्यों के कत्यवयों पर अत्धक ज़ोर तदया गया है कयोंतक
आज के समाज की एक प्रमुख तवषमता यह है तक क्सत्याँ पुरुषों की तरह बनने का
प्रयास कर रहीं हैं — न तक इसका उल्टा — और पुरुषों की भूतमकाओं को लेकर
कम मतभेद हैं। पुरुषों के नैततक कत्यवयों एवं सामातजक तज़ममेदाररयों को लेकर
तनःसनदेह एक वयापक सव्यसममतत है तजनकी उनसे अपेक्ा की जाती है। इसके
अलावा, पुरुषों के सु्धार से समबंत्धत चचा्य में क्सत्यों की भूतमकाओं का भी तवसतृत
तवश्ेष्ण अतनवाय्य है कयोंतक सत्ी और पुरुष दोनों के नज़दीकी संग से काम
1. आतम्साक्ात्ार््ा्शवज्ान, अधयाय 3
