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कष्णभािनामृि आंिोलन की तिशा 9
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भगवद्धाम’’ की खोज में लगा हुआ है। चाहे यह परोपकारी बनने के तलए है,
तकनतु तनजी अत्धकारों पर बल देने का वासततवक परर्णाम है सवाथ्य की सभयता।
‘‘पा लो, जो तुम पा सकते हो’’ — दूसरों के बारे में न के बराबर सोचना या
उनके तलए ्तयाग की भावना का थोड़ा तवचार होना और अपने तहत के तलए काम
करना। ऐसा सवाथ्य आ्धुतनक समाज का प्रतीक है और इसकी प्रमुख तवषैली
वृतत्तयों को सथातपत करता है — शोष्ण, विेष, कामवासना, लोभ, को्ध — और
ये सब भयंकर मुसीबतों की नींव रखते हैं तजनसे आज की मानवता जूझ रही है,
चाहे वह पया्यवर्णीय त्ासदी हो, वैवातहक तवघ्न हों, मनोवैज्ातनक समसयाएँ हों,
बेकार की तहंसा हो या साहकारों, राजनीततज्ों और बड़े-बड़े संसथानों विारा ठगी
हो। इन सब तवसंगततयों की जड़ें घत्टया सवाथ्य भावना में हैं, जो तक कृष्ण से विेष
से उ्तपन्न होती हैं।
भोग-तिलासी सभयिाओं का तिनाश तनतचिि है
भगवद्गीता््के श्ोक 16.7 के ता्तपय्य में श्ील प्रभुपाद व्ण्यन करते हैं तक प्र्तयेक
सभय समाज में वयवहार को तनयतमत करने के तलए ्धातम्यक तनयम हैं, तजनहें
भगवान ने सथातपत तकए हैं, तकनतु असुर इन तनयमों को मानना नहीं चाहते। इस
प्रकार वैतदक मानदणड के अनुसार पतचिमी समाज, असभय और आसुरी है। चाहे
पतचिमी तवचार प्रकृतत के तनम्न गु्णों से बुरी तरह प्रभातवत है, तफर भी यह सवयं
को बाकी दुतनया के तलए एक आदश्य मानता है — तक इसकी जीवनशैली और
मूलय, मानवीय तवकास की पराकाष्ठा हैं, अंततः पतचिमी सभयता को सही (माग्य)
तमल गया है जबतक तप्ले ज़माने के सभी लोग, और आज के ज़माने में वे जो
इतने उन्नत नहीं हैं, तबलकुल गलत हैं और उनहें सु्धार की आवशकता है और यतद
आवशयक हुआ तो बलपूव्यक ही सही।
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तकनतु, आ्धतनक समाज में फैली घोर समसयाएँ और बुरी तरह से असंतुष्ट जनता
इस बात का पया्यप्त प्रमा्ण है तक उदारवादी मानववाद, शांतत और सामंजसय बैठाने
में तवफल हो चुका है। उदाहर्णतः ‘‘आज लगभग 20 प्रततशत अमरीकी लोग
मनोतचतक्तसक के पास जा चुके हैं, और 20 प्रततशत अमरीकी परेशानी और तनाव
1. श्ी.भा. 9.10.50, ता्तपय ्य
