Page 20 - M&M (Hindi) - Sample
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2 आज की नारी कल की संसककृति
पर आ्धाररत होना चातहए। हमारी सामातजक दृतष्ट श्ील प्रभुपाद की पुसतकों पर
आ्धाररत होनी चातहए, कयोंतक उनहोंने इनकी सववोच् प्रामात्णकता वत्ण्यत की है।
तनम्नतलतखत श्ीमद्भागवतम्् के उद्धर्ण में श्ील प्रभुपाद व्णा्यश्म-्धम्य के महत्व
को समझाते हुए कहते हैं ः
व्णा्यश्म प्र्णाली को अपनाने का प्रभाव होता है कमशः आधयाक््तमक सतर पर
आना और भौततक बन्धन से मुक्क्त पाना। व्णा्यश्म-्धम्य के तसद्धांतों का पालन
करने से भक्तों के संग का अवसर प्राप्त होता है। ऐसा संग पू्ण्य पुरुषोत्तम
भगवान की सेवा करने की सुप्त वृतत्त को ्धीरे-्धीरे जगाता है और वयक्क्त
तवशेष को पापपू्ण्य जीवन के मूल तसद्धांतों से मुक्त करता है। तब वयक्क्त को
परम भगवान, वासुदेव की अननय भक्क्त का अवसर तमलता है। 1
या, जैसा तक भक्क्ततवनोद ठाकुर कहते हैंः
व्णा्यश्म-्धम्य को तवकतसत करने का मुखय कार्ण है — शरीर तनवा्यह,
मानतसक तवकास, समाज के तलए अच्े काय्य करना और आधयाक््तमक
तवषयों को सीखना, और इन सबका उद्ेशय होना चातहए शुद्ध भक्क्त का
तवकास। जब तक जीवा्तमा मनुषय शरीर में बद्ध है तब तक व्णा्यश्म प्र्णाली
की आवशयकता को कौन झुठला सकता है। यतद इसे झुठला तदया जाता है
और उपरोक्त चार तसद्धांत नहीं हैं, तो जीव पथ-भ्रष्ट हो जाएगा और उसका
कु् भी भला होने वाला नहीं। अतः मन, समाज और कृष्णभावनामृत में
प्रगतत के तलए, वयक्क्त को दृढ़तापूव्यक व्णा्यश्म को चलाने वाले तनयमों का
पालन करना चातहए। परनतु व्णा्यश्म-्धम्य का पालन ही जीव का एकमात्
काय्य नहीं है। इसतलए व्णा्यश्म की सहायता से वयक्क्त को शुद्ध भक्क्तमय सेवा
तवकतसत करनी चातहए। व्णा्यश्म प्र्णाली का उद्शय है भक्क्त करने के तलए
े
अनुकूल पररक्सथतत प्रदान करना। 2
श्ील प्रभुपाद अकसर व्णा्यश्म-्धम्य की सथापना की आवशयकता और अतवलंबता
पर बल देते थे:
1. श्ी.भा. 5.19, सारांश
2. जैव्धम्त 3.4
