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सामातजक मुद्ों पर भतिों की तचिा और उपाय
भक्त सामातजक मुद्ों पर तचंता ही कयों करें ? कया हमें केवल कृष्ण के बारे में
और कृष्णभावनामृत से समबक्न्धत तवषयों पर ही चचा्य नहीं करते रहना चातहए ?
तनतचित ही, भक्क्त एक परम शुद्ध आधयाक््तमक प्रतकया है, तफर भी इस संसार में
मनोवैज्ातनक और सामातजक पहलू आधयाक््तमक चेतना का तवकास करने के तलए
प्रयासरत वयक्क्त को तनतचित ही प्रभातवत करते हैं। एक आधयाक््तमक तजज्ासु का
दृतष्टको्ण और सवभाव, बेशक उसके पूव्य संसकारों तथा समाज में वह तकस तरह
से रहता तथा काय्य करता है, विारा प्रभातवत होगा। इस समबन्ध में भगवद्गीता््तथा
श्ीमद्भागवतम्््में, कृष्णभावनामृत की प्र्तयक् रूपरेखा के साथ वैतदक सामातजक
वयवसथापन की चचा्य भी की गई है। उदाहर्ण के तौर पर, श्ीमद्भागवतम्््के
सातवें सकन्ध में, नारद मुतन, जो तक एक प्रतसद्ध ब्रह्मचारी हैं, चार व्णयों के
तवतभन्न कत्यवयों और साथ ही क्सत्यों के कत्यवय तथा उनसे समबक्न्धत तवषयों का
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तवसतारपूव्यक व्ण्यन करते हैं। और तवतभन्न शासत् (ब्रह्म-वैवत्पुराण,्महाभारत,्
शिव्पुराण्) में तवशद संवाद हैं, जहाँ नारद क्सत्यों के सवभाव के बारे में पू्ते हैं
तथा तशक्ा देते हैं। श्ील प्रभुपाद भी अकसर इन तवषयों पर चचा्य करते और इनसे
समबक्न्धत कई सूक्म तवचार तथा तदशा तनददेश देते थे।
श्ील प्रभुपाद ने यह सपष्ट कर तदया था तक इसककॉन का एक मुखय लक्य मानव
समाज में सु्धार लाना है, तातक सा्धार्ण जनता आसानी से कृष्णभावनामृत को
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ग्ह्ण कर सके। श्ील प्रभुपाद के इस लक्य को प्राप्त करने के तलए कृष्णभावनामृत
आनदोलन के सदसयों को उनके विारा दी गई सामातजक दृतष्ट सपष्ट होनी चातहए
तातक हम पूरे समाज में इसे लागू करने के तलए वयवक्सथत रूप से काम कर सकें।
कृष्ण की प्रसन्नता के तलए तकए गए अनय प्रयासों की तरह ही समाज सु्धारने
के तलए हमारा प्रयास आचाययों के दृतष्टको्ण से शुरु होना चातहए, कयोंतक उनहोंने
यह शासत्ों के आ्धार पर बताया है। इसका अथ्य यह है तक हमारा सामातजक
दृतष्टको्ण मूल रूप से भगवद्गीता्यथारूप,्श्ीमद्भागवतम््,्श्ी्चैतनय्चररतामृत्
और तवशेष रूप से इन पर इसककॉन के संसथापकाचाय्य, श्ील प्रभुपाद की ्टीकाओं
1. तजस प्रकार ‘‘इसकाॅन के सात प्रयोजन’’ मे सीमांतकत तकया गया है और श्ील प्रभुपाद की
तशक्ाओं में कई जगहों पर व्ण्यन आता है।
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