Page 14 - M&M (Hindi) - Sample
P. 14
xii परिचय
दुःखी संसार को आदश्य तवकलप दे सकें। यह तवभाजन तवशेष रूप से परमपरागत
और आ्धतनक (या पाचिा्तय) के बीच है।
ु
इस पुसतक में, मैंने अकसर ‘पारमपररक’ शबद का उपयोग भारत की पुरातन
जीवनशैली (तजसका आज भी तवसतृत रूप से पालन तकया जाता है) को इंतगत
करने के तलए तकया है, जो आ्धुतनक या पाचिा्तय जगत के सवभाव और मानदंड
(जो आज के भारतीय जीवन में भी अच्ी तरह से घुलतमल गये हैं) से तबलकुल
अलग है। पुरातन संसकृततयों को तनतद्यष्ट करने के तलए भी मैंने ‘पारमपररक’ शबद
का उपयोग तकया है जो तक काफी हद तक वैतदक संसकृतत से तमलती जुलती हैं।
मेरा ‘प्राकृततक’ शबद का अकसर प्रयोग उन चीज़ों को दशा्यता है जो पू्ण्य पुरुषोत्तम
भगवान के आदेशानुसार सव्यवयापी तनयमानुसार ढंग से क्सथत हैं।
यतद तवतशष्ट रूप से उल्ेख नहीं तकया गया हो तो मेरे विारा नारीवाद और नारीवादी
शबदों का बारंबार प्रयोग तवशेष रूप से ्धम्यतनरपेक् (कममी) जगत से समबक्न्धत
लोगों से है, तजसकी कु् चचा्य यहाँ भी की गई है। चाहे मैं यह तक्क करता हूँ तक
इसककॉन में नारीवाद बृहद समाज का प्रतततबमब है, और इससे बुरी तरह प्रभातवत
है, तकनतु मेरा यह मतलब नहीं है तक कोई भी इसककॉन भक्त नारीवाद के भयंकर
और हातनकारक रूप को प्रततपातदत कर रहा है।
इसककॉन का सांसकृततक तवभाजन अनूठा नहीं है। इस प्रकार के तववाद अनय
्धातम्यक संसथाओं में भी हैं। उदाहर्णतः इसककॉन के अनदर और तवतभन्न ईसाई
संप्रदायों में कु् उपदेशकों के मत में तववाह को बनाए रखने से ऊपर है वयक्क्तगत
ज़रूरतें। और वे अत्धकतर मामलों में उन दंपतत्तयों को तलाक की तसफाररश करते
हैं जो गमभीर वैवातहक कलह से जूझ रहे हैं; जबतक अनय उपदेशक, जैसे की मैं
सवयं, सा्धार्णतयाः यह परामश्य देता हूँ तक तववाह रूपी पतवत् बन्धन को तुच्
समझने की बजाए मुक्शकलों को सहन करो। कु् लोग इस बात का तवरो्ध करेंगे
तक इस तरह तो जीवन नारकीय हो जाएगा तवशेष रूप से क्सत्यों का। तकनतु कई
संतुष्ट होंगेः ‘‘हाँ, हम यही तो सुनना चाहते थे। इस प्रकार का माग्यदश्यन हमारे
तलए अच्ा है।’’
मेरा मूल तक्क यह है तक इसककॉन के भीतर, समाज की मुखय्धारा से तलए गए
दृतष्टको्ण या मत को लाने के प्रयास से संकीत्यन आंदोलन की प्रामात्णकता से
