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6 श्रील प्रभुपाद की सेवा में प्रबल प्रचार
कहा जा्ता था—वे बकसी से भी बकसी भी बवषय पर िा्त कर सक्ते थे। वे
इ्तने बवद्ान थे—्तो जहाँ ्तक सांभव हो, हमें भी उनके जैसा िनना चाबहए।
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कोई समझौ्ता नहीं—रामकृष्र, अव्तार, योगी, सारे गुरु महाराज के शत् थे।
उनहोंने कभी समझौ्ता नहीं बकया। कई गुरुभाइयों ने बशकाय्त की बक प्रचार
में ऐसी काटने वाली ्तकनीक सफल नहीं होगी। लेबकन हमनें िेखा है बक
बजनहोंने उनकी आलोचना की, उनका प्तन हो गया। जहाँ ्तक मेरा सवाल
है, मैंने अपने गुरु महाराज की नीब्त अपनाई है—समझौ्ता नहीं। कृष्र को
सवीकार नहीं करने वाले ये सभी ्तथाकबथ्त बवद्ान, वैज्ाबनक, और िाशमूबनक
ध््तमू, म्खमू, नराधम आबि से अबधक नहीं हैं। 1
एक िार श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती के वररष्ठ बशष्य ने बशकाय्त की बक एक
युवा ब्रह्मचारी ने एक प्रबसद्घ ठग की खुलेआम आलोचना करके एक प्रचार
आयोजन को खराि कर बिया। और सभा में अफरा्तफरी मच गई। इससे लोक
प्रबसबद्ध पर िहु्त िुरा प्रभाव पड़ा। लेबकन उस ब्रह्मचारी को ्डाँटने की जगह श्ील
भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती ने बटपपरी की, “उसने सही बकया।” श्ील भक्क्तबसद्घान्त
सरसव्ती ने उसके योद्घा भाव की प्रशसा की। 2
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कछ प्राकृत-सहनजयों ने यह िावा कर्ते हुए श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती में
िोष बनकाला बक श्ी चै्तनय महाप्रभु इ्तने झगड़ाल सवभाव के नहीं थे। श्ील
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भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती ने समझाया बक यद्यबप महाप्रभु शुष्क ्तकयों में भाग नहीं
ले्ते थे, उनहोंने अपने समय के सिसे बवद्ान िाशमूबनकों के साथ अथमूप्रमू शासत्ाथमू
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करके अपना म्त सथाबप्त बकया था। महाप्रभु के समय में बवद्ानों के िीच नयाय
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और शबि-मीमासा के सटीक वैबिक बनयमों के अनुसार शासत्ाथमू हो्ता था, और
हार जाने पर िोनों पक्ष समझ्ते थे और इसे सवीकार कर्ते थे। लेबकन आजकल
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ऐसा सैद्घाक्न्तक शासत्ाथमू लगभग अज्ा्त है। लगभग प्रतयेक वयक्क्त सवय को
बवबभन्न बवषयों पर गहन अधययन बकए बिना ही अपना बवचार प्रकट करने के योगय
समझ्ता है। उसे समझ भी नहीं आ्ता बक वह कि हार चुका है। इसबलए आज
के समय में, लोगों ्तक चै्तनय महाप्रभु का सांिेश प्रसारर्त करने के आांिोलन की
1. पत्, 27 जुलाई 1973 3. श्ी भक्तिनसदाांत वैभव, खण्ड 2, पृष्ठ 15
2. श्ील प्रभुपाद लीलामत अधयाय, 4
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