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8 श्रील प्रभुपाद की सेवा में प्रबल प्रचार
के बनबवमूशेषवाि पर अतयां्त क्ोबध्त हो गए थेः
सवामी जी (श्ील प्रभुपाि) ने बवशेष रप से भगवद गीता के श्ोक (9.34)
पर राधाकृष्रन के टीका की आलोचना की, बजसमें कृष्र अजुमून को ि्ता्ते
हैं, “अपना मन सिैव मेरा धयान करने में, मुझे नमसकार करने में, और मेरी
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पजा करने में लगाओ। मुझमें परी ्तरह मगन होने के कारर ्तुम बनससांिेह मेरे
पास आओगे।”
इस श्ोक पर राधाकृष्रन टीका कर्ते हैं बक हमें वयक्क्त कृष्र को नहीं
िक्लक “कृष्र के माधयम से िोलने वाले उस अजनमा, अनाबि और शाश््त”
को समपमूर करना है।
जि शाम की कक्षा में यह श्ोक और टीका पढ़ी गई ्तो सवामी जी कह्ते हैं,
“जरा िेखो! मैंने ्तुमहें ि्ताया था बक ्डकॉ. राधाकृष्रन एक बनबवमूशेषवािी था।
यह मायावािी िशमून नाक्स्तक्तावाि से भी खराि है।”
हमें ठीक से प्ता नहीं था बक “मायावािी” का कया अथमू है। प्छने पर सवामी
जी ने कहा बक बनबवमूशेषवाबियों को मायावािी कहा जा्ता है कयोंबक वे कृष्र
के बिवय, शाश््त शरीर को माया या भ्रम मान्ते हैं। उनहोंने कहा, “उनके बलए
बनबवमूशेष ब्रह्म ही परम सतय है और कृष्र ब्रह्म के अधीन हैं। लबकन भगवद गीता
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में कृष्र कह्ते हैं बक वे परम सतय हैं और बनबवमूशेष ब्रह्म उनके अधीन है।”
हम सिको आचियमूचबक्त कर्ते हुए कीथ (बजनकी िाि में की्तमूनानांि के
नाम से िीक्षा हुई) ने ्डकॉ. राधाकृष्रन का िचाव करना शुरु कर बिया। उसन े
कहा, “मुझे लग्ता है बक वह ठीक है। आबखर कृष्र हम सिमें हैं। ्तो यबि
हम अपने भी्तर क्सथ्त अजनमा को समपमूर कर्ते हैं, ्तो हम परम सतय को
प्राप् कर्ते हैं।”
अपने बवचार को प्रमाबर्त करने के बलए कीथ ने शकर और हुआांग पो, िुद्घ
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और क्ाइसट, क्सपनोज़ा और सां्त पकॉल का उद्धरर बिया। सवामी जी आसन
पर िैठे रहे, और पहली िार मैंने उनहें लाल हो्ते हुए िेखा। उनके सुनहरे
वरमू को िेख्ते हुए यह आचियमूजनक था। जि कीथ रुका, सवामी जी ने प्छा,
“कया ्तुमहारी िा्त खतम हो गई ?”
कीथ की िा्त खतम नहीं हुई थी। वह अपनी िा्त खतम करने से पहले कई
शासत्ों का भरपर प्रमार ि्ते हुए आतमा और “एक मन” पर िोल्ता रहा।
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