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प्रचार: ए्क ्युद्घ 5
द्ारा सवीकार बकए जा्ते हैं। श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती ने िाि में इसे “काटने
ां
वाली ्तकनीक” का नाम बिया। ि्सरों के लाभ के बलए, ककुबसद्धा्त को काटने
वाले उसके सारे ्तक्क प्रमार पर आधारर्त हो्ते हैं, बजससे लोग सपटि रप से सतय
और भ्रम में भेि कर सकें, और बिना बकसी सांशय के सतय की सेवा में लग सकें।
इसी प्रकार श्ी रामानुजाचायमू और उनके अनुयाबययों ने सपटि िोलने के बलए
*
अपने जीवन को ख्तरे में ्डाल कर शाश््त यश प्राप् बकया। ऐसे प्रामाबरक
आचायमू केवल सममान और सुबवधाएँ ही सवीकार नहीं कर्ते या कृष्र के िारे में
केवल “मधुर” ही नहीं िोल्ते, िक्लक वे सभी बवरोधों के िावज्ि अपने समप्रिाय
के बसद्घान्तों को प्रमाबर्त करने के प्रब्त प्री ्तरह समबपमू्त रह्ते हैं। इसका अथमू
केवल अपने िल के ही लोगों में प्रिल्ता से िोलना मात् नहीं है, िक्लक भ्रबम्त
और अकसर बवद्ेषी जन्ता को भगवद-सांिेश प्रिान करना भी इसमें शाबमल है।
सवयां श्ील प्रभुपाि के गुरु श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती, अद भु्त दृढ़्ता से युक्त
थे। उनहोंने इ्तनी बनभतीक्ता से प्रचार बकया बक उनके िुशमनों ने उनकी हतया करने
का प्रयास बकया। कृष्र की अहै्तुकी भक्क्त से बनम्न बकसी भी वस्तु की, ्तीक्र और
प्रमू्तः समझौ्तारबह्त आलोचना द्ारा उनहोंने अपने समकालीन िुबद्धजीबवयों को
चौंका बिया। उनहोंने सथाबप्त बकया बक केवल कृष्र को ही प्र पुरुषोत्तम भगवान्
मू
मानना चाबहए, जो प्जा के उबच्त बवषय हैं। कई लोगों ने साधु के रप में उनकी
प्रामाबरक्ता को खुलेआम चुनौ्ती िी। श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती ने अनेक
प्रवचनों और लेखों द्ारा उत्तर बिया और समझाया बक एक सच्े साधु को कयों
्
कठोर्ता से िोलना चाबहए। वे परा जीवन कठोर वचन िोल्ते रहे, और उनहोंने
िाहरी लोगों और यहाँ ्तक बक अपने बशष्यों के असां्तोष की भी परवाह नहीं की। †
जैसा बक श्ील प्रभुपाि समरर कर्ते हैं:
जि मेरे गुरु महाराज उपक्सथ्त थे, ्तो िड़े-िड़े बवद्ान भी उनके नौबसबखया
बशष्यों से िा्त करने से ्डर्ते थे। मेरे गुरु महाराज को “जीबव्त बवश्कोश”
* श्ी रामानुजाचायमू और उनके अनुयाबययों की इन लीलाओं के िारे में जानने के बलए िेखें
श्ी भक्तिनसद्ानत वैभव, खण्ड 3, पृष्ठ 53।
† श्ील भक्क्तबसद्घान्त सरसव्ती की अद भु्त दृढ़्ता का वरन परे श्ी भक्तिनसद्ानत वैभव में प्रकट
मू
्
हो्ता है। कठोर िोलने पर उनके बवचार जानने के बलए िेखें खण्ड 1, पेज 135।
