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4 श्रील प्रभुपाद की सेवा में प्रबल प्रचार
इसी प्रकार अनय कई अवसरों पर श्ील प्रभुपाि ्डटकर िहस कर्ते थे, अबधक्तर
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भार्तीयों के साथ। उनहोंने अपने प्रचार की ्तकनीक को समझायाः
मैं थोड़ा ्तुनुकबमजाज हूँ। मैं ध््तमू आबि शबिों का प्रयोग कर्ता था। मैंने कभी
समझौ्ता नहीं बकया। वे इसे “एक हाथ में कलहाड़ी और ि्सरे में भागवतम्
कु
लेकर प्रचार” करना कह्ते थे। मैंने इस प्रकार प्रचार बकया। 2
यद्यबप वैबिक परमपरा कोई धाबममूक ्तानाशाही, अनवेषर, या बजहाि नहीं है, बफर
कु
भी यह हमेशा से (हाल के कछ समय ्तक) सैद्घाक्न्तक रप से वाि-बववाि का
बवषय रही है। ऐसा कयों है, यह आबि-शकर ने सथाबप्त बकया थाः
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एक बवरोधी कह सक्ता है बक बनबचि्त ्तौर पर हमें अपना म्त सथाबप्त करने
का अबधकार है, लेबकन ि्सरे के म्त का खां्डन करने का कोई औबचतय
नहीं है। इससे केवल घृरा और क्ोध ही उतपन्न हो्ता है। हमारा उत्तर है बक
औबचतय हैः इसमें ख्तरा यह है बक कम िबद्घ वाले लोग सोचेंगे बक साखय
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और उससे बमल्ती-जुल्ती पद्घब्तयाँ परमू ज्ान प्राप् करने की अबनवायमू्ता हैं,
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कयोंबक यह ्तक्कपर लग्ती हैं, प्रामाबरक लोगों ने इनहें सवीकार बकया है
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और ये पर ज्ान को प्राप् करने का िावा कर्ती हैं। वे लोग सोच सक्ते हैं
बक जबटल ्तकयों वाली ये पद्घब्तयाँ सवमूज् सां्तों द्ारा सथाबप्त की गईं हैं, और
इसबलए इनमें उन लोगों की श्द्घा हो सक्ती है। इसी कारर हमें इन पद्घब्तयों
की वयथमू्ता को बिखाने का प्रयास करना चाबहए। 3
सभी महान वैष्रव आचाययों, बवशेष रप से मधव और उनके समप्रिाय के
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अनुयाबययों ने अपने बवरोबधयों (इनमें आबि-शकर और उनके अनुयायी प्रमुख थे)
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के गल्त िाशमूबनक बसद्घान्तों का िबझझक खां्डन बकया। मधव ने अपने समप्रिाय
की आचार सांबह्ता के रप में यह सथाबप्त बकया बक सतय की सेवा में दृढ़्ता से
क्सथ्त भक्त सपटि और दृढ़्ता से इस प्रकार िोल्ता है बक गल्त बनष्कषमू बनकाले ही
न जा सकें; वह गल्त बवचारों का प्री ्तरह खां्डन कर्ता है। वह उन गल्त बवचारों
की भी आलोचना कर्ता है जो िहु्त समय से प्रचबल्त हैं और आिररीय लोगों
1. उिाहरर हैं 18 जनवरी 1971 को 2. तमाल कृषण गोसवामी की डायरी, 13
अलाहािाि में; 22 बिसमिर 1976 को परे अकटूिर
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में; और कई िार ्डाॅ. च्तुरभाई पी. पटेल के 3. ब्रह्मसूत्र भाषय, श्ी आबि शकर, 2.1.1
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साथ वा्तामूलाप
