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132 परम भगवान् कौन?

डटकर भत्स्ना करते ह । देवता एवं तथाकिथत ईश्वर के अवतारों की ऐसी पूजा
को शुद्ध कृ णभावनामृत आन्दोलन से कभी भी नहीं िमलाना चािहए। (चैतन्य
चिरतामृत, आिद 10.11)

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हािन लाभे सम, शोकािदर वश ना हइब ।
अन्य देव, अन्य शा िनन्दा ना किरब ॥

“(15) भक्त को चािहए िक वह हािन तथा लाभ को समान माने। (16) भक्त
को शोक से अिभभूत नहीं होना चािहए (17) भक्त को न तो देवता की
पूजा करनी चािहए, न ही उनका अनादर करना चािहए। इसी तरह भक्त को
चािहए िक वह न तो अन्य शा ोें का अध्ययन करे, और न उनकी आलोचना
करे। ”(चैतन्य चिरतामृत, मध्य 22.119)

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चैतन्य चिरतामृत के इस ्ोक में से य भगवान् शब्द महत्वपूण् है। भगवान् शब्द
पूण् पुुषो्म भगवान् िव णु को संकेत करता है। भगवान् िव णु ही एकमा पूज्य
ह । देवता की पूजा करने की कोई आव यकता नहीं है। इसकी पुि भगवद् गीता
(7.20) द्वारा होती है :

कामै तै तैहृर्तज्ञानाः पद्यन्तेऽन्यदेवता: ।
तं तं िनयममा थाय कृत्या िनयताः वया ॥

“िजनकी बुिद्ध भौितक इच्छा द्वारा चुरा ली गई है, वे देवता की शरण में
जाते ह और अपने-अपने वभावों के अनुसार पूजा के िवशेष िविध-िवधानों का
पालन करते ह । ”

कन्द पुराण में भी कहा गया है :

वासुदेवं पिरत्यज्य योऽन्यदेवमुपासते ।
वमातरं पिरतज्य वपचीं वन्दते िह सः ॥

“जो यिक्त देवता की पूजा करता है और भगवान् वासुदेव को त्याग देता है,
वह उस यिक्त के समान है, जो एक डायन की शरण पाने के िलए अपनी माता
के संर्ण को त्याग देता है। ”