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दो
वेदों की िश्ाएँ
ीमद् भागवतम् (1.2.11) में, जो सभी वैिदक सािहत्यों का पिरपक्व “फल ” है,
परम सत्य का िववरण तीन अव था में िकया गया है :
वदिन्त तत्तत्त्विवद तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् ।
ेित परमात्मेित भगवािनित शब्द्यते ॥
“ परम सत्य के ्ाता परम सत्य का अनुभव ्ान की तीन अव था में करते
है, और यह सब अव थाएँ एकूप ह । ये ह्म, परमात्मा तथा भगवान् के ूप
में यक्त ह । ”
उसी परम सत्य को उपिनषदों के छा (्ान योगी या ्ानी) िनिव्शेष ह्म के
ूप में, ध्यान योगी (या मा योगी) अन्तया्मी परमात्मा के ूप में और भक्तजन
(भिक्त योगी) भगवान् के ूप में सा्ात्कार करते ह । िजस कार सूय् के तीन
अलग अलग पहलू होते ह —उसकी िकरणें, वयं ग्रह और वहाँ के अिध ाता
देव—परम सत्य के भी ऊपर उिल्लिखत तीन वूप ह । सव् यापी ज्योितम्य सूय्
की िकरणों के सा्ात्कार की तुलना ह्म सा्ात्कार से की गई है। सूय् लोक
का सा्ात्कार उससे उ तर पर है क्योंिक इसमें सूय् की िकरणों का ्ान
भी सिम्मिलत है, अतः इसकी तुलना भगवान् के अन्तया्मी परमात्मा वूप के
सा्ात्कार से की गई है। सूय् देव का सा्ात्कार करना उ तम है क्योंिक इसमें
सूय् लोक और सूय् की िकरणों का ्ान समािव है, अतः इसकी तुलना परम
सत्य के भगवान् वूप के सा्ात्कार से की गई है।
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