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पिरिश 135
दौरान…तो उसका क्या लाभ ? आपको फल से िनधा्िरत करना चािहए, जिटल
िवचारों से नहीं। इसकी कोई आव यकता नहीं ह । अतः हमारे आचाय् नरो तम
दास ठाकुर ने कहा है िक हमें अन्य देवता का आ य लेने की आव यकता नहीं
है। क्यों ? यिद कृ ण पूण् पुुषो्म भगवान् ह , यिद वे सव्शिक्तमान ह , िफर यिद
आप कृ ण से कुछ मांगते भी हो, क्या आप सोचते ह िक कृ ण आपको वह व तु
दान करने में अ्म ह ? आपकों देवता के पास जाने की क्या आव यकता
है। यह भगवद् गीता में भी बताया गया है। अन्तव्ु फलं तेषां तद्भवत्य पमेधसाम्
भगवद् गीता (7.23)। देवता से िमला लाभ ्िणक होता है। लेिकन नीच जन,
िजनके पास कम बुिद्ध है, वे इन व तु के पीछे भागते ह । अ प मेधसाम् का
अथ् है िजनक बुिद्ध अ प हो, वे इन सब व तु से आकिष्त होते ह । यह तीसरे
और चौथे वग् के यिक्तयों के िलए ह । क्योंिक वे भगवान् की आराधना नहीं
कर गे, “ठीक है आप इन देवता की पूजा करो। कम से कम नाि तक बनने के
बजाय िकसी की तो पूजा करो। ” यह िक्रया है। िकन्तु जब कोई अनेक अनेक
जन्मों के पश्चात वा तव में बुिद्धमान होता है, तब उसे पूण् पुुषो्म भगवान् की
पूजा करनी चािहए।
भारतीय यिक्त (3) : ील भुपाद, रामचन् ने भी दुगा् की उपासना की।
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भपाद : रामचन् ने भी, मेर कहन का अथ ह, सम क ऊपर सेतु का िनमाण
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िकया, क्या आप कर सकत हो ? तब आप रामचन् को बीच में क्यों लात हो ?
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वह उनकी इच्छानसार कछ भी कर सकत ह। वे भगवान् ह। आप ऐसा नहीं कर
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सकत। भगवान् इतन कपाल ह िक कभी-कभी वे अपन भक्तों की भी पूजा करत ह।
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(भगवद् गीता 7.1–3—लन्दन, 4 अग त 1971)
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अंग्रेज़ : यिद आध्याित्मक गुु, भगवान् की पूजा, देवता की पूजा के माध्यम से
करता है तब क्या वह ामािणक होता है ?
भुपाद : नहीं। वह पूजा करना नहीं जानता। तब वह ामािणक कैसे हो सकता है ?
कृ ण कहते है सव्धमा्न्पिरत्यज्य मामेकम् (भ.गी. 18.66) उसे देवता के पास
जाने की क्या आव यकता है ? इसका अथ् है उसे कोई ्ान नहीं है। कृ ण कहते
