Page 21 - SBV (Hindi) - Sample
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प्रस्तधा्वनधा
भक्तिमय जीवन के मेरे शुरुआती तदनों से ही मैं श्ील भक्तितसद्ानत सरसवती
ठाकुर के वयक्तितव से मुगध हुआ िा। बरी पलेस, लनदन में इसककॉन मक्नदर में रखे
हुए उनके तचत् पर मैं कई बार गहन रूप से तचंतन करता िा, उनकी गमभीर
तनगाह, मानो सीधे गोलोक वृनदावन से चली आ रही हो। भक्तितवहीन तसद्ानतों के
तवरुद् संघष्य करने के उनके सामरय्य के तलए वे तसंह-गुरु के नाम से तवखयात िे।
उनकी तवद्त्ा, दृढ़ता, तपश्या्य, सतय के प्रतत तनभ्यय समप्य्ण, श्ी चैतनय महाप्रभु
तिा श्ी श्ी राधा-कृष्ण के चर्णकमलों में उनकी सुदृढ़ भक्ति तिा भगवान् की
मतहमा के तवचलन रतहत प्रचार काय्य से कौन प्रभातवत नहीं होगा?
एक अनय शक्ति-समपन् आचाय्य, हमारे आधयाक्तमक गुरु कृष्णकृपामूतत्य श्ी
श्ीमद ए.सी. भक्तिवेदानत सवामी प्रभुपाद ने अपने गुरु श्ील सरसवती ठाकुर के
प्रतत अ्ल समप्य्ण के बंधन द्ारा हमें उनके साि एवं समपू्ण्य परमपरा के साि
शाश्वत रूप से जोड़ तदया है।
श्ील भक्तितसद्ानत सरसवती ठाकुर एवं श्ी श्ीमद ए.सी. भक्तिवेदानत सवामी
प्रभुपाद की तशषिाओं में कोई आनतररक अनतर नहीं है। इस बात को धयान में लेते
हुए तिा यह भी समझते हुए तक भक्तिवेदानत-वा्णी दोषरतहत एवं समपू्ण्य है, कोई
वयक्ति भक्तितसद्ानत-वा्णी का अधययन करने की आवशयकता के तवषय में प्रश्न
कर सकता है। इसके उत्र में हमें इस तसद्ानत को समझना चातहए तक गुरु एक
ही होते हैं, तफर भी तवतभन् रूपों में प्रतयेक गुरु का एक तवतशष्ट वयक्तितव होता है
और वे अपने तवशेष एवं अतद्तीय योगदान के साि प्रक् होते हैं। सभी आचाय्य
एक ही सनदेश देते हैं, तकनतु उनकी शैली तिा महतव में तभन्ता होती है। कोई भी
गुरु अपने आप गुरु नहीं बनता, अतपतु वह तजस परमपरा का प्रतततनतधतव करता
है, उस पर आतश्त होता है तिा उसे उस परमपरा के सनदभ्य में ही समझा जाता
है। गुरुतत्व के इन सूक्म तरयों को सपष्ट रूप से समझे तबना कोई प्रामात्णक तशषय
नहीं बन सकता है; अतः आधयाक्तमक प्रगतत के तलए पूव्यवतती आचाययों के चररत्,
काय्यकलाप एवं तशषिाओं के तवषय में अतधकृत स्ोत से तवसतृत रूप से जानना
आवशयक है।
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