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                वेद परम सत्य का  काशन करते ह



           परम भगवान् कौन ? इस  ् का परी्ण करने से पूव्, हम भगवान् शब्द की
            याख्या कर गे, जो िक उन िद य परम  यिक्त की सूचना देता है, जो सब के
           मूल  ोत ह  और परम शासक ह । उसके पश्चात् हम अपने अनुसंधान की नीव
            थािपत कर गे क्योंिक यिद कोई िववाद केवल मत और धारणा  पर आधािरत

           हो, तो वह उिचत पिरणाम तक नहीं पु चता, जैसे एक कहावत है—“लाखों लोग,
           लाखों मत। ” अतः िकसी भी िवषय को समझने के िलए िवश्वसनीय  माण की
           आव यकता होती है। िकन्तु भगवान् या देवता  के अि तत्व का अन्ततः  माण
           क्या है ? क्या हम उनके  वूप को अपने ने ों से देख सकते ह  ? नहीं। हम अपने
           ने ों से िकतना देख सकते ह  ? हम अपने ने ों की पलकें भी नहीं देख पाते जो
           ने ों से सबसे िनकट व तु ह , तो उस परम सत्य को देखने की या उसे समझने की
           क्या बात कर  जो अगोचर ह ।

           भगवान् को समझने का अगला साधन है—तक्। यिद हम िकसी िच  को देखते ह ,
           तो  वाभािवकता से यह िनिश्चत करते ह  िक इसे िकसी िच कार ने बनाया होगा।
           िफर भी, िकसी िच  को एकटक देखने से हमें िच कार के िवषय में िव तार ूप
           से ्ान नहीं होता—उसका ूप, उसका  यिक्तत्व, उसकी पसंद, नापसंद इत्यािद।
           िच कार के िवषय में इन सब बारीिकयों को जानने के िलए, हमें िकसी ऐसे  यिक्त
           से उसके िवषय में सुनना होगा जो उसे जानता हो और जो उसका पिरचय हमसे
           करा सके। केवल उसी  कार से हम िच कार के िवषय में वह जानकारी  ाप्त कर
           सकते ह  जो हमारी सीिमत इ ि यों की अनुभूित और तक् से परे है। उसी  कार,


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