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2 परम भगवान् कौन?
हम यह िन कष् िनकाल सकते ह िक क्योंिक हमारे आस-पास की सभी व तुएँ
िकसी के द्वारा रिचत की गई ह , फल वूप सभी ग्रह और ह्माण्ड भी िकसी
यिक्त द्वारा रिचत िकए गए ह । यह तक्संगत है। िकन्तु क्या हम तक् द्वारा यह
समझ सकते ह िक भगवान् कौन ह ? वह कैसे िदखते ह ? या उनका वभाव कैसा
है ? यद्यिप तक् द्वारा बुत कुछ समझा जा सकता है िकन्तु िकसी व तु का पूण्
वभाव केवल तक् से कािशत नहीं होता। अतः भगवान् के वभाव को जानने
के िलए केवल एक ही पथ है, ऐसे यिक्तयों से वण करना जो उन्ह जानते हों :
तमेतं वेदानुवचनेन ा णा िविविदषिन्त ।
“भगवान् को समझने के िलए ाह्मण वेदों का अध्ययन करते ह । ” (बृहदारण्यक
उपिनषद् 4.4.22)
वेद शब्द का अथ् है “्ान ”। अतः वेदों के शब्द िजन्ह शब्द- ह्म कहते ह , वे
भगवान् के िवषय में ्ान ाप्त करने के िलए अिधकृत ोत ह । उदाहरण के िलए,
यिद हम यह नहीं जानते िक हमारे िपता कौन ह , तो हमें अपनी माता से पूछना
चािहए। उसी कार, वेद हमें हमारे परम िपता के िवषय में सूिचत करते ह । सभी
संतजन और बड़े आचाय्गण (आत्म सा्ात्कारी गुुजन) यह वीकार करते
ह िक परम सत्य को समझने की सव् े िविध है वेदों से उस िवषय पर वण
करना।
कठ उपिनषद् (1.2.15) में कहा गया है :
सवेर् वेदा यत्पदमामनिन्त ।
“सभी वेद पूण् पुुषो्म भगवान् के चरणों का वण्न करते ह । ”
्
इसी कार गोपाल तापनी उपिनषद (2.27)में कहा गया है :
योऽसौ सवैर्वेर्दैगीर्यते ।
“सभी वेद पूण् पुुषो्म भगवान् की मिहमा का गुणगान करते ह । ”
बृहदारण्यक उपिनषद् (4.5.11) का िन्िलिखत ्ोक इसकी पुि करता है िक
वेद अपौुषेय (िकसी मरणशील यिक्त द्वारा नहीं िलखे गए) ह :
