Page 13 - M&M (Hindi) - Sample
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पररचय
हमारे आसपास के इस तवशाल संसार में मौजूद समसयाओं की तरह इस अंतरा्यष्टीय
कृष्णभावनामृत संघ के अनदर भी कई प्रकार के मसले तवचारा्धीन हैं जैसे —
राजनीततक, सामातजक, आतथ्यक, सातहक््तयक, वैज्ातनक इ्तयातद। इसककॉन के भीतर
ही कई प्रकार के तववाद इस बात के इद्य-तगद्य घूमतें हैं तक ‘‘हमें वयावहाररक रूप
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से आ्धतनक समाज के साथ घुल तमल जाने का प्रयास करना चातहए और प्रचार के
तलए अपनी तशक्ाओं को ढालना चातहए या आदश्य रूप अपनाते हुए व्णा्यश्म-्धम्य
की सथापना के विारा एक कृष्णभावनाभातवत कातत के तलए संघष्य करना चातहए ?’’
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तनतचित ही ये दोनों रासते आपस में पूरी तरह से तमलते नहीं हैं। श्ील प्रभुपाद का
प्र्तयेक अनुयायी यह सवीकार करता है तक इसककॉन कृष्णभावनामृत के प्रचार के
तलए ही है। और आज के संसार में प्रचार के तलए तवतभन्न प्रकार की पररक्सथततयों
के साथ एडजस्टमें्ट करना ही पड़ता है। तकनतु इसकी सीमा कया है ? कया
सवीकाय्य है और कया नहीं ? उदाहर्ण के तलए, कया रकॉक-बैंड होना चातहए या हमें
पारमपररक कीत्यन पर त्टके रहना चातहए ? कया हमें आज के पाचिा्तय समाज विारा
औरतों और समलैंतगकों की तनतचित की गई भूतमकाओं को समातवष्ट करना चातहए
या श्ील प्रभुपाद विारा वत्ण्यत रवैये पर दृढ़ रहना चातहए, तजसे आज मुखयतः
दतकयानुसी, घोर पक्पातपू्ण्य और अनुतचत माना जाता है ?
इस तववाद का एक कार्ण यह भी है तक श्ील प्रभुपाद ने पाचिा्तय जगत में प्रचार
के तलए एडजस्टमें्ट तकया था तकनतु साथ ही वैतदक संसकृतत की श्ेष्ठता और इसे
लाने पर बल तदया था। कया श्ील प्रभुपाद के सांसकृततक एडजस्टमें्ट को हमेशा
के तलए संसथागत कर तदया जाए, और इसे भतवषय में भी जारी रखा जाए ? या
हमें परमपरागत वैतदक संसकृतत के तनक्ट जाकर और अत्धक ‘भारतीयता’ की
उस तवरासत को अपनाना चातहए तजसे श्ील प्रभुपाद ने हमें सौंपा है। कु् भक्त
इस बात को अत्धक महत्व देते हैं तक श्ील प्रभुपाद एडजस्ट करने के तलए
तैयार थे जबतक कु् उनके इस तनतद्यष्ट उद्ेशय पर बल देते हैं तक व्णा्यश्म-्धम्य
(कृष्णभावनामृत का सामातजक ढाँचा) की ओर बढ़ना चातहए, तातक हम इस
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