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श्रील प्रभुपाद की महत्ा
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'प्रभुपाद' की आदरवाचक उपाति का उतचत प्रयोर उन अतत-महान
आधयाक्तमक रुरुओं के तलए होता है तजनहोंने सातहक्तयक रचना या प्रचार के
तलए तवश्व को असािार्ण योरदान तदया हो। उदाहर्ण हैं श्ील रूप रोसवामी
प्रभुपाद, श्ील जीव रोसवामी प्रभुपाद, और श्ील भक्क्ततसद्धानत सरसवती
रोसवामी प्रभुपाद।
जब इसककॉन के सदसय “श्ील प्रभुपाद” के बारे में कहते हैं तो वे
कृष्णकृपामूतत्य ए॰ सी॰ भक्क्तवेदानत सवामी प्रभुपाद की ओर इंतरत करते हैं।
ए॰ सी॰ भक्क्तवेदानत सवामी को प्रभुपाद कहना तबलकुल उतचत है कयोंतक वे
तवश्व के िातम्यक इततहास में एक अतद्तीय सथान ग्रह्ण करते हैं।
श्ीमद भारवतम् (1 5 11) में वयासदेव कहते हैं तक भारवतम् का उद्ेशय,
“कुमार पर चल रही, िम्यतवरुद्ध आचर्ण करने वाली सभयता के जीवन
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में रिाक्नत लाना है”। यह वक्तवय सपष् रूप से श्ील ए॰ सी॰ भक्क्तवेदानत
सवामी प्रभुपाद द्ारा चलाए प्रचार तमशन की तरफ संकेत करता है, तजनके
श्ीमद भारवतम् पर तातपय, जो तक श्ील वयासदेव के भारवत् संकलन के
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पाँच हज़ार वष्य पचिात् तलखे रए , भौततकता के अंिकार में खो चुके मानव
समाज को रिांततकारी रूप से पुनः आधयाक्तमक मार्य पर लाने के तलए
महतवपू्ण्य योरदान बने।
भरवान् चैतनय महाप्रभु ने भी भतवषयवा्णी की थी तक उनका पतवत् नाम
तवश्व के प्रतयेक शहर और राँव में प्रसाररत होरा। उनके संप्रदाय में आने
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