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AभूतमकाG xiii
हैं। इसमे पारंपररक सातहतयों का अनुवाद और भक्क्तमय पाककला से लेकर
वैष्णव वाद-तववाद पर पुसतकें सक्ममतलत हैं। वैष्णव सातहतय में एक नया
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और बढ़ता हुआ वर है “प्रभुपाद सातहतय,” प्रभुपाद के बारे में पुसतकें। यह
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उनके तलए एक और पुसतक होरी जो प्रभुपाद के र्णरान सुनने से कभी नहीं
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थकते और प्रभुपाद के र्णरान सुनने की उनकी भूख कभी शांत नहीं होती।
जय श्रील प्रभुपाद! श्ील प्रभुपाद के बारे में अनुभूततयों और उपाखयानों
का संग्रह है तजसे कई वषयों के दौरान इकट्ा तकया रया। इसमें अतिकतर,
श्ील प्रभुपाद के बारे में मेरी वयक्क्तरत अनुभूततयाँ हैं, परनतु मैंनेे इसमें दूसरे
भक्तों के तवचारों और त्पपत्णयों का भी समावेश तकया है।
इस बात की पतष् पुसतक के प्रारंतभक अधयायों में कर दी रई है तक श्ील
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प्रभुपाद तनःसंदेह कोई सािार्ण वयक्क्त नहीं हैं। तफर भी, आरामी अधयायों
में ऐसी घ्नाओं का व्ण्यन है तजसमें प्रभुपाद बाह्य रूप से तकसी सािार्ण
वयक्क्त की तरह वयवहार करते हैं। तजनका प्रभुपाद में दृढ़ तवश्वास है, वे इन
घ्नाओं के व्ण्यन से मत्मुगि होंरे, इस बात को समझते हुए तक हालातक
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आचाय्य हमेशा आचाय्य है, उनका चररत् रूतढ़बद्धता से परे है। बाहरी रूप स े
एक सािार्ण वयक्क्त की तरह वयवहार करते हुए भी वह हमेशा असािार्ण हैं।
वेदों का यह आदेश है तक आधयाक्तमक रुरु को कभी भी सािार्ण
वयक्क्त नहीं समझना चातहए चाहे कई बार आधयाक्तमक रुरु सािार्ण
वयक्क्त की तरह वयवहार करते हैं। तशषय का यह कत्यवय है तक वह
उनहें एक अलौतकक पुरूष के रूप में सवीकार करे। 2
इस तक्क के बावजूद तक “राजा की पतनी शक के दायरे से परे होनी
चातहए”, एक भक्त को अपने आधयाक्तमक रुरु की रतततवतियों से
वयतथत नहीं होना चातहए और उनकी आलोचना करने की कोतशश
नहीं करनी चातहए। एक भक्त को इस बात पर दृढ़ होना चातहए तक
आधयाक्तमक रुरु की आलोचना कभी भी नहीं की जा सकती, और न
2. पत्, 31 जुलाई, 1970
