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4 Aजय श्ील प्रभुपादG
श्ील प्रभुपाद न केवल ऐसे लोरों के बीच रए , बक्लक िीरे-िीरे उनहें इस
तरह प्रतशतक्षत तकया तक अब हर जरह उनहें उत्म श्े्णी के वैष्णव और
प्रचारक के रूप में सवीकार तकया जाता है। यह भी सवीकाय्य है की वे दूसरों
को कृष्णाभावनामृत प्रदान करने के तलए योगय हैं।
भारत के हातलया इततहास में बेशक कई ऐसे वैष्णव थे जो समतप्यत,
ज्ञानवान और तयारी थे। तफर भी वासततवकता यह है तक तसफ्क प्रभुपाद
ही पूरे तवश्व में कृष्णभावनामृत का प्रचार करने के तलए पूरी तरह योगय
थे। केवल उनहें भरवान् चैतनय की तशक्षाओं पर, अपने आधयाक्तमक रुरु
के आदेश पर और कृष्ण के पतवत् नाम पर इतना तवश्वास था तक वह
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रंभीरतापव्यक भारत के बाहर कृष्णभावनामृत का प्रचार करने का प्रयास
कर पाए। केवल प्रभुपाद के पास ही पया्यप्त दयाभाव और दूरदतश्यता थी तक
उनहोंने भरवान् चैतनय के संदेश का उन लोरों में प्रचार तकया तजनको इसकी
सखत ज़रूरत थी। ये असािार्ण काय्य वही कर सकता है जो कृष्ण के
उच्तम तनजी भक्तों में भी सव्यश्ष्ठ हो। उनकी तवलक्ष्ण उपलक्बियों से यह
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सपष् है तक वैष्णव संप्रदाय के इततहास में प्रभुपाद का सथान अतद्तीय है।
श्ील प्रभुपाद वयावहाररक और सरल ढंर से कृष्णभावनामृत फैलाने के
तलए सशक्त थे, तबलकुल वैसे जैसा तक आिुतनक जरत के तलए उपयुक्त
हो। कृष्णभावनामृत की तशक्षाओं के साथ ज़रा सा भी बदलाव या समझौता
तकए तबना, उनहोंने इसके रुह्य सतय को सपष् एवं बोिरमय रूप में प्रसतुत
तकया, जो तक जन सािार्ण और तवद्ान् दोनों के तलए उपयुक्त है।
श्ील प्रभुपाद ने सवयं इसककॉन की प्ररतत और तवसतार की देखरेख की।
उनहोंने सवयं वे काय्यरिम बनाए जो तक इसककॉन के सतत तवसतार का आिार
बने, जैसे : तदवय पुसतकों का उतपादन और तवतर्ण, हररनाम संकीत्यन ्ोली,
मक्नदर, आश्म, प्रसाद तवतर्ण, तदवय कृतष समुदाय, रुरुकुल, वैज्ञातनकों
और तवद्ानों को प्रचार, आतद।
