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xii                              Aजय श्ील प्रभुपादG


        सतुतत करने से हम शुद्ध होते हैं और हम अपने ऊपर श्ील प्रभुपाद की कृपा
        को महसूस कर सकते हैं। यतद हम उतसाहपूव्यक श्ील प्रभुपाद की सतुतत
        नहीं करते हैं, तो इसका मतलब है तक जो उपहार हमें प्रभुपाद ने तदए , हमने
        उनको समझा ही नहीं।

          इस पुसतक का एक प्रिान तवषय है प्रभुपाद की कृपा। यसय प्रसादाद्
        भगवत्-प्रसादो यसयाप्रसादान् न गतिः कुिोऽतप : “आधयाक्तमक रुरु की
        कृपा से कृष्ण भक्क्त प्राप्त हो सकती है। आधयाक्तमक रुरु के तदशातनदजेश

        के तबना कोई भी भक्क्त में आरे नहीं बढ़ सकता।” यसय प्रसाद का अथ्य
        है “उनकी कृपा”। हमें तकसी उत्म भक्त अथा्यत् एक महाभारवत की
        कृपा की आवशयकता है। हमें श्ील प्रभुपाद की आवशयकता है; उनकी
        कृपा की आवशयकता है। धयायन् सिुवंस् िसय यशस् तरि-सनधयं वनददे गुरोः
        श्रीचरणारतवनदम्  “मुझे सदैव मेरे आधयाक्तमक रुरु का समर्ण करना चातहए
        और उनकी प्रशंसा करनी चातहए। तदन में कम से कम तीन बार मुझे अपने
        आधयाक्तमक रुरु के चर्ण कमलों में श्द्धापूव्यक प्र्णाम करना चातहए।”


                                        ं
          तदन में कम से कम तीन बार रायत्ी मत् का जप करते हुए हम श्ील
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        प्रभुपाद का धयान करते हैं। परनत आदश्यतः उनके तमशन में प्ण्य रूप स  े
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        तनयुक्त रहकर हमें सदैव उनका समर्ण करना चातहए। “ऐसे आधयाक्तमक
        रुरु” का मतलब है, वह जो रोतपयों को सहयोर करते हैं, जो संकीत्यन के
        आननद में शारीररक रोमांच की अनुभूतत करते हैं, और जो हरर तुलय हैं। श्ील
        प्रभुपाद ऐसे आधयाक्तमक रुरु हैं। ऐसे आधयाक्तमक रुरु का सदैव समर्ण
        करना चातहए और उनकी कृपा प्राप्त करने के तलए प्राथ्यना करनी चातहए।


          श्ील प्रभुपाद द्ारा प्रचुर मात्ा में पुसतकों के लेखन और तवतर्ण न  े
        पाचिातय मतवाद को “वैष्णव सातहतय” के नए तथय से अवरत कराया।
        और अब प्रभुपाद के तशषय कृष्णभावनामृत के हर दृतष्को्ण पर अपनी
                    ँ
                                                       ृ
        पुसतकें, पतत्काए, और लेख प्रकातशत कर वैष्णव सातहतय में वतद्ध कर रहें
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