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xiv                                                  प्रस्तावना

                                मृ
                          श्रुवत-स्मवत-पराणावद पंचरात्र-ववविं वव्ना
                                   रु
                          ऐकान्तिकी हरेभ्भन्तिरुत्ातायैव कलपते
          इस श लाेक का अथ्य है तक भक्ति के शाक््रिक तनयम अतनवाय्य हैं। हरर-भक्ति का
          अभयास करने वाला यतद इनकी अवहेलना करता है तो इससे केवल समसया ही
          उत्पन्न होगी। लेतकन इसी ग्रनथ में श्ील रूप गोसवामी तशक्ा देते हैंः

                         स्मत्भवयः सततं ववषणरुवव्भस्मत्भवययो ्न जातरुवचत्

                         सववे वववि-व्नषेिाः सयरुरेतययोरेव वकंकराः

             सदा कृष्ण (तवष्णु) का समर्ण करो और कभी उन् न भूलो। सभी तवतध-
                                                   ें
             तवधान इस आदेश के अधीन हैं।
          नये छात्र के तलये तशक्ा पूरी करने के तलये अनुशातसत वातावर्ण का होना
          आवशयक है। लेतकन एक उतसातहत छात्र को अपनी पुस्तक खोलने के तलये
          तकसी प्रेर्णा या दबाव की आवशयकता नहीं होती। उसी प्रकार तजनकी भक्ति के
          प्रतत सवाभातवक रुतच तवकतसत नहीं हुई है, उनके तलये तनयमों की आवशयकता
          है, तकन्तु उन्नत अवसथा में क्सथत भतिों के तलये तनयमों का अतधक महत्व नहीं रह
          जाता। वंशीदास बाबाजी सव्यश्ष्ठ परमहंस थे तजनका चररत्र और वयवहार इतना
                                 े
          तवतचत्र था तक केवल तसतद् के उसी स्तर पर क्सथत उन्नत भति ही उनकी महानता
          को साफतौर पर समझ सकते थे।


                       ं
          वयवहार में सवच्द होने के बावजूद भी श्ील वंशीदास बाबाजी तवचारहीन नहीं
          थे। वे आ्नरुकूलसय संकलपः प्रवतकूलसय वज्भ्नम् अथा्यत् भक्ति के अनुकूल वस्तुओं
          को सवीकार करना और प्रततकूल वस्तुओं का तयाग करना, के तनयम का सखती से
          पालन करते थे। उन्नत भति होने का तदखावा करने वाले लोगों के तवपरीत कृष्ण
          की सवाभातवक भक्ति में मगन भति कृष्णभावनामृत की सही सैद्ाक्न्तक धार्णा से
          कभी तवचतलत नहीं होते। कई बार ऐसा लगता था तक वंशीदास एक पागल की
          भाँतत बडबडा रहे हैं, तकन्तु उन्ोंने कभी भी शा्रिों के प्रामात्णक तन्ण्ययों के तवरुद्
          कुछ नहीं कहा। उन्ोंने जो कुछ भी कहा, वह गौडीय वैष्णव तसद्ान्त के अनुरूप
          था। वे कभी भी ढोंगी भतिों की मनोकलपना से प्रभातवत नहीं हुए।
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