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Aश्ील प्रभुपाद की महानताG 9
तफर भी, जब हम श्ील प्रभुपाद की उपलक्बियों पर तवचार करते हैं, तो
हमें ऐसा कोई नहीं तमलता तजसने कृष्ण की कृपा इतने वयापक सतर तक
फैलाई। या तजसने माया में इतनी बुरी तरह से जकड़े हुए लोरों पर कृपा
बरसाने का प्रयास तकया हो। कृष्ण के असीम और अपररमेय ऐश्वययों में
महानतम है बद्ध जीवों के प्रतत उनकी करु्णा। और श्ील प्रभुपाद इस
करु्णा की सबसे महान अतभवयक्क्त थे।
सभी पूव्य आचाययों ने कृष्णभावनामृत की सववोच्ता को लेखनों और
प्रचार द्ारा सथातपत करने के तलए प्रयतन तकए। यह उनहोंने पारंपररक भारत
में तकया, जहाँ लोर वैतदक सभयता का पालन करते थे और शासत् ज्ञान
वयापक रूप से ज्ञात था। श्ील प्रभुपाद ने कृष्णभावनामृत का प्रचार उस
संसार में तकया जहाँ वैतदक ज्ञान की शूनयता थी और वैतदक सभयता के
प्रतत कोई आदर न था। यह असािार्ण उपलक्बि श्ील प्रभुपाद को महान
आचाययों में भी तवलक्ष्ण बनाती है। तनःसंदेह, प्रभुपाद अपने आप को
हमेशा आचाययों का दास मानते थे। उनकी अपने पूव्यवतली आचाययों के प्रतत
सेवा, मात् उनके संदेश को प्रसतुत करना ही नहीं। बक्लक दोष रतहत और
समझौता रतहत प्रसतुतत से उनकी पू्ण्य पररशुद्धता को सथातपत करना भी थी।
श्ील प्रभुपाद तलखते हैं, “माँस खाने वाले एक मलेचछ को कृष्ण भक्त
बनाना बहुत ही मुक्शकल है। इसतलए यतद कोई यह कर सकता है तो वह
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वैष्णवता के सववोच् सतर पर क्सथत है।” यतद एक मलेचछ को वैष्णव में
बदलना उत्म भक्त का लक्ष्ण है, तो हम प्रभुपाद की क्सथतत का अनुमान
शायद ही लरा सकते हैं, कयोंतक उनकी कृपा को समझ पाना तनरा असंभव
है। चैतनय महाप्रभु ने सवयं नकुल ब्रह्मचारी के शरीर में प्रवेश तकया और
अपनी शक्क्त उनमें प्रक् की तातक उनको देखने मात् से लोर भक्त बन
6. चै च अंतय 7 19, तातपय्य
