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िभम्का xvii
हम पास ही में रहने वाले एक भक्त के घर गए। प्रोग्राम की जगह बछनने के
कारर रोमपाि िास परेशान थे। उनहोंने मुझे ि्ताया बक वह क्ोबध्त वयक्क्त मांबिर
का अधयक्ष था। मैंने उत्तर बिया, “वह मांबिर को अपनी बनजी सांपबत्त समझ्ता है।
वो नहीं समझ्ता बक यह कृष्र की है; वह सोच्ता है बक यह उसकी है।” िाि
में मैंने रोमपाि िास को कहा, “कृष्र ्तुमहें इससे भी अचछी जगह िेंगे, ्तुमहें एक
सव्तांत् जगह ढूंढनी चाबहए, जहाँ ्तुम समझौ्ता बकए बिना कृष्रभावनामृ्त का
प्रचार कर सको।”
अगले साल जि मैं रोमपाि िास से िोिारा लांिन में बमला, मैंने उनसे प्छा बक
कया वह अि भी मुझसे नाराज़ हैं। उनहोंने प्रसन्न्ताप्वमूक उत्तर बिया बक कृष्र की
कृपा से प्रोग्राम करने के बलए युवा ग्रुप को उससे भी िड़ा और अचछा हकॉल बमल
ां
गया है, जहाँ वे प्री आजािी से कृष्र-बसद्घा्त की चचामू कर सक्ते हैं और इसके
कारर उनका ग्रुप काफी िढ़ गया है।
जि रोमपाि ने बशकाय्त की थी (कयोंबक उनहें लगा बक गल्ती मेरी थी), मैं
परेशान हो गया था—उस म्खमू वयक्क्त को गुससा बिलाने के प्रब्त अफसोस या मेरी
कठोर िा्तों के पररराम के कारर नहीं—अबप्तु मैं भक्तों द्ारा मेरे सपटि िोलने पर
आपबत्त से थक चुका था। श्ील प्रभुपाि का प्रचार भाव आतमसात् करने और यह
सीखने के बलए बक उनहोंने बवबभन्न प्रस्तावों और चुनौब्तयों का बकस प्रकार सामना
बकया, मैंने उनकी पुस्तकों का धयान से अधययन बकया ्तथा ररका्ड्ड बकए गए
उनके सैंकड़ों वा्तामूलाप सुने। इसके िाि मुझे प्रा बवश्ास था बक कृष्रभावनामृ्त
को दृढ़्ताप्वमूक और बिना बकसी समझौ्ते के प्रस्तु्त करना ही, उनका अनुसरर
करने का एकमात् सही ्तरीका है। मेरी समझ के अनुसार यह सववोत्तम ्तरीका
है। मुझे इस िा्त का भी प्रा भरोसा था बक श्ील प्रभुपाि की आराधना करने
का सिसे अचछा ्तरीका है बक जो सनिेश उनहोंने हमें बिया उसे यथारप ि्सरों
को बिया जाए। यबि उनकी बशक्षाओं को ईमानिारी से िोहराया न गया या उनके
अनुसार जीवन न बि्ताया गया ्तो श्ील प्रभुपाि की अनय ्तथाकबथ्त आराधना
करना केवल एक ढोंग है।
इसके फलसवरप, रोमपाि िास की नाराज़गी से प्रेरर्त होकर मैंने अपने पक्ष
को उबच्त बसद्घ करने के बलए एक बनिनध प्रकाबश्त करने का बनचिय बकया। यह
